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条记： 条记侠 李力力＆龙春涛 深度好文：4573字 | 6分钟浏览
条记侠按
73岁的戴立宁履历台湾经济突起的伟大期间，目击了台湾“经济古迹”的升降。老师长教师用饱含豪情的讲述，率领咱们熟悉了“钱为什么物”和他的履历与对峙。台湾乐成的履历未必可以或许复制，台湾失败的履历绝对值得警戒。
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1、缘起：一念之间，一以贯之
点击“浏览原文”，争先入手《一念之间》+《一以贯之》
2010年吴晓波教员一本很是着名的著作叫《大北局》在台湾刊行，经朋侪先容他来到了我在南港的居处。30年前咱们在搞经济，而阿谁时辰中国大陆正在搞文化大革命；没想到30年后大陆在成长经济，台湾在搞文化革命；这不免会让人有一些感伤。
如今大陆在成长经济所碰到的问题，30年前台湾也陆陆续续都碰见了。既然如斯是否是有甚么可以鉴戒的？我认为台湾乐成的履历未必可以或许复制。由于时候，范围分歧；可是台湾失败的履历倒是可以鉴戒的。咱们在这里摔了一跤，大陆又何须再来一遍呢？
吴师长教师问：“戴师长教师，您能不克不及把您的履历分享出来呢？”
我答复：“我年数大了，也比力懒，你让我写点工具，我也没有乐趣。我所想的是，我从小就到台湾，在台湾所履历的事变大陆又有哪些可以鉴戒呢？”
更首要的是，两岸固然是同文同种，但两岸存在着说话的差别化，在沟通和表达的时辰会产生些歧义。吴晓波教员说：你口述，我找人记实。如今科技简直是先辈，他在北京，而我在台北，终极花了半年的时候就写成为了《一以贯之》这本书。
我之前喜好舞文论墨，在台湾写了些文章，在报刊杂志上登载过；我历来不说本身文章欠好，我感觉我的文章很好，值得大师探究。吴晓波师长教师也如许认为，大师把文章剪辑出来，同时发售了两本书。
在定名的时辰，在我的文章内里经常会看到“一念之间”，在定名题目的时辰，有人提议：咱们何不命个题目为“一念之间”。
一念之间是佛家语，一念之间登时成佛，一念之间永坠地狱，不少事变就在于一念之间。一以贯之是儒家语。
2、关于钱自己的一些思虑
钱不在意你有几多钱，而在意你有何等聪慧的去利用它。
曾有一段如许的话，你用掉的才算是你的钱。放在银行的是在浪花钱，摧残浪费蹂躏钱。
以是用钱是一门学问，咱们看到太多的人穷得只剩下钱。
一、钱的生物特征——钱能生钱
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钱是生物，可以或许自行繁衍。人和天主在缔造上有甚么不同？人只能缔造无生命的物体，但咱们不克不及缔造生物，这是人和天主最大的不同。但自从人发现了钱今后，钱具有了生物的特性。钱是一种生物，可以自行繁衍。
二、钱的学问：常识就像钱同样，只有在畅通中才能表现价值，并且在畅通进程中，其数目会增长，颇有可能还会增值。
时候是钱：想要晓得钱的价值，借了才晓得。你要可以或许证实你不必要钱，银行才会借你钱。
钱跟学问同样，不在意你有几多，而在意你怎样利用，而钱在于畅通。
三、银行与寺库
银行：要能证实你不必要钱，银行才会借你钱。你把钱存到银行内里，所拿到的是负利；你可以去抢银行，但银行可以“抢”任何人。
寺库：寺库确当，中国人讲的亏损被骗，和银行差未几同样，在人最必要钱的时辰借给他，再赚取利钱。
四、钱与金融
金融业古往今来玩的都是钱，从钱谈到金融，钱和金融的瓜葛是甚么？款项就是融通。金融就是用钱和钱互换，怎样互换？（时候互换）我用今天的钱和来日诰日的钱互换。
最典范的就是存款和放款，我给你今天的钱，你还我来日诰日的钱，今天钱的价值和来日诰日钱的价值是纷歧样的。银行的放款和存款都是如斯，除此之外另有空间的互换。当地的钱和外埠的钱互换、本国的钱和外国的钱互换。这叫汇兑，它只是一个互换。
五、熟悉利钱
当咱们在领会款项的时辰，咱们要去领会房屋二胎, 款项的时候价值。
利钱魔术：
那时台北产生过如许一件事变。一个世家后辈被绑架，绑匪请求赎金一亿。我就写了一篇小文章题目是《一亿台币是几多》。一亿台币分100年提取，每个月的价值是几多钱。
算法很简略一亿除以100，再除以一年12个月来算，就是每个月83333，和财务部长的工资同样高。假设一亿是这模样计较的话，就不是咱们今天所谈的金融；简略的数字除法是不合错误的。由于没有斟酌到钱交友軟體,的时候价值，由于今天的钱和来日诰日的钱纷歧样的；以是咱们把方才利率的观念略微带入一点，就纷歧样。
年利5% 每个月479846元
年利10% 每个月839046元
钱要拿去应用，如许它就会发生钱。以是你有1亿放在包里，每一个月拿83333，不消就是在摧残浪费蹂躏钱。在咱们这个多姿多彩的社会，咱们不但要有钱，更要去熟悉钱。若是按照利钱来看，咱们就会发明银行在“抢钱”。从你小我的采办力就可以看出来，实在银行没有给你利钱，是你在给银行保管费。
6、钱即信誉
当金属币酿成纸币的时辰，那末纸币的价值绝对不是钱的功效。这个钱的采办力的根据是甚么？谜底很简略，就是信誉。
甚么是信誉？信誉是一种本钱，是一种延期付款的资历。用现代金融的观念，信誉就是款项，就是你可以用将来的钱买如今的钱。你没有信誉，买屋子他人可以回绝。怎样权衡你有信誉？有一个公司专门做这个事变，专门去权衡一个公司的信誉，这酿成了一种专门的行业叫信誉评级。
每小我信誉是纷歧样的，当我的信誉不足，但我仍是要借钱那末怎样办？我必要信誉弥补，必要他人来担保叫“担保人”，用物来包管就是叫“担保品”。
我借一百万信誉不足，成果借不了，请一个信誉足的人来给我担保，就可以告贷。若是“担保人”也信誉不足，那我可以供给一个屋子来举行担保，屋子就是“担保品”。
如今不少的上市公司，要上市信誉要做得很是足。在这个现行的社会内里，咱们是一个货泉化社会，没有信誉步履维艰，货泉化的社会信誉不是一句废话，是很是严谨的。
首要的是谁来借这个钱，怎样审核这个钱，就像银行和寺库同样，都是在他人必要钱的时辰把钱借给他人，然后赚取利钱。
寺库和银行最大的不同是：寺库的长处是合适寺库老板的长处，而银行是合适公共的长处。以是寺库放款是要合适寺库老板的长处，银行放款是要合适公共的长处，银行放款就必要足够的担保品。
这里我夸大一个真实的授信，不是我有“担保品”便可以授信，而是在利用钱的进程傍边，能不克不及发生其它的价值，不是说你有一个屋子我才借钱给你，而是说我没有屋子但我借你的钱买屋子，你买的屋子也能够作为担保品。
我的《一念之间》里记实了超贷，就是贷款的金额跨越担保品的价值，在台湾是属于犯法的。
对付我来说真实的贷款不是如许的，咱们要去思虑为甚么谈这个问题：
大师有无发明，在金融越发财的地域贫富差距越大，为甚么？由于用人力去挣钱很辛劳，用钱去挣钱很轻易。
可是在咱们这个担保品的授信系统下，有钱人材能有担保品去借钱，以致于有钱人借钱比贫民借钱更易。为甚么没钱的人借不到钱，不必要钱的人却一大把钱？操纵这个差距，把不应赚的钱挣了。
好比国企不必要这么多钱，但他有法子借到更多的钱。中小企业真正要付的利钱是18%到28%，这是一个很是紧张的征象，海内是如斯，国际也是如斯。以是金融越发财的处所，它的贫富差距越大。金融就是把更多的钱集中在一块儿，它的影响是很是大的。
信誉评料中，曩昔 5C别离是：
Cheracter：告贷人道德
Capacity：谋划能力
Captal：本钱
Collateral：资产典质
Condition：经济情况
如今5P别离是：
Personal：小我身分
Purpose：资金用处身分
Payment：还款财路身分
Protection：债权保障身分
Perspective：企业远景身分
3、谈起畴前——台湾证券市场的启迪
理论是他人办公室的事，实践是本身办公室的事。1993年4月10日，我上任证管会主委。
一、羁系权限，谁来羁系？
如今审批轨制鼎新，大师觉得是不消审批了。上市公司要不要有人羁系，由谁来羁系？证羁系这件事吗？
证监会要管需不少本钱，上市公司愈来愈多，没法投入相匹配的人力去做。既然做不了就让买卖所做，你只要你的尺度交给他做便可以了，为什么要事必躬亲呢？
他们误觉得，当局不审查就是不审查。这个事变必定是要有人去办理的，可是咱们要从新去思虑这个事情合适交给谁办理，这是我的一个根本思惟。
我将办理者和被办理者之间连系在一块儿。不是办理与被办理谁的事变，而是办理者与被办理者齐心合力地去做功德情。把一个二元瓜葛酿成一元瓜葛。
前次听心灵大家讲了一个“五指争大”，我把它援用过来，报酬甚么会是万物之灵？由于人是站直的，站直了以后可以把2只手腾出来做其它事。5个手指有分歧的才能，大师配合协作，这是5指理论的根基思惟。
大拇指：
投资人：证券市场中最重要的介入方是投资人，永久是数一数二，它最首要、最有益和最有用。
食指：
证券公司等办事机构：食指也是最能干的手指，是指标的目的的手指，以是它是办事类的手指。
中指：
媒体人、管帐师和状师：中指是五指中最高也是最中心的，在证券市场中态度必要中庸之道并且高瞻远瞩。
无名指：
上市公司：无名指是成婚戴戒指的手指，由于无名指通心，以是最贵重的工具戴在这儿。上市公司自己也要担当起必定的办理责任，比方公司治理，这此中含有自律的成份。
小拇指：
羁系者：小拇指是没有气力的，但当人们合掌礼佛的时辰，小拇指永久站在最前面、最挨近佛，以是它是借助佛的指引来办理市场。
法令是放在办理者手上的，操纵这个轨制创建，好好操纵这个机遇办理市场分工。谁管得好，就把这个事情交给他。按照这个原则去做有用的事情，这就是五指原则的办理根本。
它跟现代办理学有很大的区分，现代办理学是将办理者与被办理者区分隔来，而五指原则是配合办理配合协作。
二、望墙兴叹
证券市场门坎过高大师进不去，要严加审查。
增资指：经上市的公司要高发股票，要严酷节制。
减资指：有些公司亏了，他要削减股票的刊行。这也要严加节制，不然股民就会亏损。我原本买了10张，你这一减就酿成5张了，以是这个征象必需要严加审查。
若是减资，公共会丧失不少财富，但如许的设法是错的。减资是很难的，把本来的股分减到三分之一，其实不是说当局容许你减资的时辰，你才产生丧失的；而在此以口臭怎麼改善,前就已丧失了，只是你不晓得。
增资也是同样，由于上市难，以是就多刊行点股票。用股票换钞票，增资很难，要严加审查。在这一举动傍边，你的钱没有变更，那你严重甚么？
三、戴立宁原则
所谓的戴立宁原则是甚么？
a、把市场还给市场；
咱们都晓得市场有市场的纪律，但老是会有一只黑手干涉干与。你要问我戴立宁原则是甚么，就是把传统中的市场还给市场。
b、把办理交给效力；
谁管得好，我就把这个办理市场交给谁。好比咱们方才讲的“上市”办理事情交给当局，由于当局工资低，审查严酷，人的增长会遭到不少的限定，比交给一个企业单元要好不少。你把尺度制订好了，让他来履行是没有问题的，把它还给金融机构。
c、把合理还给绩优股（把信息透明）
我有一个尊长买股票，他问我怎样买，我说买绩优股，没想到在我做主管的时辰他打德律风给我，他说，戴主任我听你的话买绩优股，成果……
可是在市场上，小股票怎样涨得快，由于有人炒，但真正好的股票没人碰。信息透明很首要。
这就是三把原则。
观念冲破，沟通很首要，我出了若干作品，把为甚么讲清晰。厥后报纸杂志都是在用戴立宁原则，最后大师清晰了，观念的冲破是一件极为首要的事变。沟通、合力很是首要。
我适才说了把合理还给绩优股，大师都在冷笑这个事变。大的公司炒不动，可是炒小的公司。
短小浮滑，圈养套上。这就是为甚么大股票涨不起来。在台湾会更紧张，这些炒手会被看成英雄来崇敬，这是何等紧张的事变。但如许的事变简直产生了，只是如许能赚几多钱？炒手吃鸡你喝汤，抄手喝汤你喝西冬风，最后弄得甚么都没有。
这红线是指数，这绿线是市盈率。在当前经济体系体例下市盈率是和指数同步。股票涨市盈率也会涨，大师城市买。但大师有无看到在我的理论内里，股票在上涨市盈率是下跌的。如今的炒股是按照企业的现实谋划环境而炒股，以是把合理还给绩优股。
证券市场事情，事情量很是大，并且还随时会被告。你既然让我来，那我就要和你“切割”——责任的切割。如许我的决议就不会影响老板。在证券公司，部属和老板的瓜葛，概况上是有接洽的，可是产生事变以后，老板是不会丢官的。
办理者的视线是被办理者的宿命，以是对付办理者的教诲是很是首要的。
感谢大师！
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發表於 2020-7-20 20:03:34
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